Є кілька відомих і звичних понять, про які як нам здається ми знаємо усе і наша свідомість автоматично вимикається коли ми їх чуємо.
Наприклад: молитва, Євангеліє, спасіння…
За роки перебування в церкві ми поглинаємо багато інформації, якась нам видається корисною і цікавою, якась може видатися неактуальною і ми її викидаємо за межі своєї пам’яті.
При цьому всьому процесі ми стикаємося з великою проблемою. Визначити що є важливим, а що другорядним.
Буває так, що щось важливе ми вважаємо другорядним, а щось не дуже важливе висуваємо на перший план і в цьому є велика небезпека – втратити з фокусу найважливіше.
Коли втрачається з фокусу найважливіше, ми не можемо для себе пояснити багатьох речей, наш світогляд робиться фрагментований і розбалансований.
Якби вас запитати, що є головною ідеєю Євангелії? Що є центральним повідомленням Євангелії?
Що міг би оголошувати гарольд звіщаючи Євангелію?
Чи є якийсь текст в Євангелії, який міг би увібрати в собі найголовніше?
Луки 11:1-4
1 І сталося, що Ісус молився в одному місці, а коли закінчив, то один з Його учнів сказав Йому: Господи, навчи нас молитися, як і Іван навчив своїх учнів.
2 Він же промовив до них: Коли молитеся, то кажіть: Отче [наш, Який на небесах], нехай святиться Ім’я Твоє; нехай прийде Царство Твоє; [нехай буде воля Твоя — як на небі, так і на землі].
3 Хліб наш насущний дай нам кожного дня,
4 і прости нам гріхи наші, як і ми самі прощаємо кожному боржникові нашому, і не введи нас у спокусу, [але визволи нас від лукавого].
Більшість з вас знає цю молитву з дитинства. Вони легко читаються і запам’ятовуються навіть дітьми. І дуже часто читаючи ці слова, ми пропускаємо їх повз наш розум. Ту все зрозуміле і відоме. Але давайте подивимося на цю молитву як короткий виклад Євангелії.
Якщо вичитатися в ці слова і зрозуміти про що йде мова то ніде так зрозуміло і чітко не написано що означає бути християнином як тут.
Молитва Господня – це не просто молитва; це бачення життя в царстві Христа, що гряде.
І тому молитва Господня не призначена лише для того, щоб нею молитися; вона призначена для того, щоб її прожити.
Пропоную кілька ідей, як молитву Отче наш можна прожити.
Залежність
Коли ви прочитаєте ще раз цю молитві через призму слова залежність, ви відкриєте для себе кілька важливих речей
Ти не можеш молитися по-справжньому, поки не визнаєш своєї цілковитої залежності від Небесного Батька.
Називати Бога Батьком є привілеєм тих, хто знає Ісуса Христа як свого брата.
Подумайте про це: Батько, який любить нас, є Царем, який панує над усім. Бог є вашим Батьком, а ваш Батько є Богом. Той, хто знає вас найкраще і любить найбільше, також може робити, бачити і знати все. Ми повинні пам’ятати все це – і закладати це глибоко в наші серця – кожного разу, коли ми молимося.
Один відомий проповідник провів деякий час в Ізраїлі під час Другої світової війни… Одного разу він йшов через село, коли місцева школярі розходилися після уроків додому.
Раптом один з дітей з побачив здалеку людину – маленький хлопець почав бігти до нього з розкинутими руками, і, бігаючи, почав кричати “АББА! АВБА! АББА!”. Чоловік побачив маленького хлопчика, широко розкрив до нього руки, підхопив його й закрутив у колі радості.
Проповідник тоді сказав: «Раптом мені прийшло в голову, що мав на увазі Ісус, коли Він сказав Своїм учням називати Бога «АВВА». Цей маленький хлопчик був удома на руках у свого батька.
І ось що означає «ABBA» — це єврейський еквівалент «ТАТО».
І це нова концепція, яку Ісус представив своїм учням і світу.
Бог Є фігурою величі й благоговіння, і було б добре відновити цей факт, але Він також є нашим «АББА» — нашим «ТАТОМ».
Молитва Отче наш має сенс в контексті усвідомлення своєї повної залежності.
У молитві запропонованій Христом передбачається усвідомлення:
Ми живемо у Божому, а не своєму Царстві.
Ми щоденно просимо хліба на сьогодні, визнаючи, зо ми не можемо самі забезпечити собі життя і благополуччя без Бога.
Ми просимо про прощення, захист і визволення, точно так як мала дитина потребує опіки, захисту від дорослих батьків.
Молитва Господня – це відвертий погляд на себе. І коли ми чесні самі з собою то ми бачимо, що ми нужденні, голодні діти люблячого батька.
Поклоніння
Молитва Ісуса зміщує акценти з нас на Бога. Вона змушує нас відмовитися від егоцентризму і навчає нас щиро поклонятися Богу.
Нехай святиться ім’я Твоє
«Освятити» означає «відокремити», що у випадку Бога означає виокремити у своєму розумі та серці як надзвичайно велике, прекрасне та цінне.
«Нехай святиться ім’я твоє» означає: «Дбай, щоб ім’я Боже святилося. Використовуйте свою безмежну силу, мудрість і любов, щоб спонукати мільярди сердець і розумів захоплюватися вами і цінувати вас понад усе».
По-друге, ми повинні молитися, маючи на меті Божу славу. Шана і шана Божого імені має бути великою і кінцевою метою всіх наших молитов.
Молитися «нехай святиться ім’я Твоє» означає наближатися до Бога не лише як до Батька, але також як до Господа та Царя. Ісус запрошує нас молитися і жити в стані щирого поклоніння, ходити перед Богом щиро, постійно і з нерозділеним серцем.
Щиросерде поклоніння (Пс. 86:11) є протиотрутою від ідолопоклонства (Вих. 34:11–17), жадібності (Мт. 6:19–21), відходу від першої любові (Об. 2:4).
Молитися «нехай святиться ім’я Твоє» означає зосередити своє життя на Ісусі та Його вічному царстві. Це відмова жити заради похвали, яка приходить від інших.
Це відмова від потреби бути популярним або робити грандіозні речі, щоб створити своє ім’я.
Це полягає в тому, щоб повністю віддати своє єство Богові та відкрити справжню радість і мир, які приходять у повному підпорядкуванні Йому.
Стосунки
Непомітна і прекрасна властивість молитви «Отче наш» полягає в тому, що в ній не використовуються займенники в однині. Немає «я» чи «мене». Натомість Ісус пропонує нам молитися із загальними займенниками «нас», «ми» та «наш».
Займенник множини «наш» переміщує увагу з вас як особи на вас (у множині) як частину групи. А звернення до «Нашого Батька Небесного» виходить за межі нас самих і допомагає нам увійти в спільну історію великих масштабів. Те, що Бог є нашим Батьком, нагадує нам про нашу остаточну долю як повноправних дітей Бога.
Молитва Господня змінює наше індивідуалістичне ставлення і допомагає нам визнати та відчути, наскільки ми взаємопов’язані з церквою.
Молячись, Ісус нагадує нам про другу велику заповідь − любити свого ближнього, як самого себе (Мт. 22:39), і Його так звану нову заповідь, любити один одного (Ів. 13:34–35).
Молитва Господня наближує нас до практичних потреб наших братів і сестер. Молитися про хліб насущний означає ототожнювати себе з одновірцями, яким бракує ресурсів, миру та надії. Молитися про прощення означає визнати, що ми часто погано ставимося один до одного і повинні повертатися одне до одного знову і знову, щоб прощати й виривати потворні бур’яни гіркоти.
Щиро молитися Господньою молитвою означає спонукати любити один одного швидко і всебічно.
Боже Царство
Коли люди тієї епохи очікували на Царство Боже, це не те, що ми люди, які живуть в епоху після періоду Просвітництва, назвали б релігійними сподіваннями та надіями.
За звичай найчастіше говорять про те, що в Царство Небесне само собою потрапляють після смерті або після кінця світу.
У такому разі нинішнє життя зовсім позбавляється сенсу або розглядається як ходіння по муках або млосне очікування справжнього життя.
Фраза «Царство Небесне», яку ми читаємо в Євангелії від Матвія, яку в Євангелії від Марка і Луки названо «Божим», відноситься не до якогось місця, званого Небесами, куди людина потрапляє після смерті. Наша культура вчить нас, що саме це говорить християнство. Тому що ми часто читаємо спочатку Євангеліє від Матвія, оскільки воно йде першим у каноні. Тому ми вважаємо, що Царство Небесне – це місце, куди потрапляє людина після того, як помре.
Згідно з Біблією, Царство Боже це не якесь місце, а особливий стан людини і світу, коли в їхньому бутті утверджується панування Бога, Його закони, Його воля («на землі як на небі»).
«Нехай прийде Царство Твоє; нехай буде воля Твоя … не на небі, як на небі …. а на землі (!), як на небі (Матв.6:10).
Царство Бога», про яке говорив Ісус, вказує не на посмертну долю людини і не на втечу з цього світу в іншу, але цим виразом позначається верховна влада Бога «і на землі, як на небі». Царство Боже, на думку автора, «Це образ нинішньої реальності, небесний вимір теперішнього життя. Небеса в Біблії – це, як правило, не майбутнє нашої надії, але прихований вимір звичайного життя – можна сказати, Божий вимір» .
Звістка Нового Завіту досягає своєї кульмінації у книзі Об’явлення, коли Божий град спускається з неба НА ЗЕМЛЮ. Хай Царство прийде на Землі, як і на небі. Сучасники Ісуса знали, що Бог Творець обіцяв принести справедливість і мир у їхню реальність. Все питання полягало: як, де і через кого.
Центральне повідомлення всіх чотирьох канонічних Євангелій полягає в тому, що Бог-Творець, Бог Ізраїлю, нарешті відновлює весь світ як свій власний через Ісуса з Назарету. Якщо запропонувати ризиковане широке узагальнення, це послання про царство Боже, яке є відповіддю Ісуса на запитання: як би це виглядало, якби Бог керував цим усім?
Бог є Цар, і Він править справжнім Царством! Боже правління відбувається не лише в далекій, небесній сфері. Ісус каже нам молитися, щоб Боже Царство прийшло на землю, як і на небі. Таким чином, ми молимося, щоб Боже суверенне правління пробило простір і час, щоб зруйнувати стіну, що розділяє небо і землю.
Звичайно, царство було розпочато через служіння Ісуса, хоча мало хто усвідомлював, що відбувається. Завдяки жертві Ісуса на Голгофі зло було переможене, і Царство Боже прийшло на землю! Порожня гробниця великоднього ранку віщувала обіцяний новий світ.
Так де ми зараз? Якщо царство вже прийшло через Ісуса, чому все ще є біль, несправедливість і сморід смерті? Ми віримо, що через смерть і воскресіння Ісуса весь космос повернув кут від темряви до світла. Темрява ще існує, але світло попереду. Царство прибуло з Ісусом, але воно повністю прийде, коли Він повернеться, коли Бог вступить як Суддя, щоб назавжди вигнати зло й оновити Його дорогоцінне творіння. Ісус відкрив Царство – ми очікуємо остаточного завершення Царства після Його повернення.
Тому Ісус закликає нас молитися за спасіння світу, щоб Бог оновив Свій світ.
Ми молимося, щоб Ісус швидко повернувся, щоб перемогти зло раз і назавжди, як Він обіцяв. Сьогодні, коли ми дивимося на світ і Церкву – на боротьбу, біль, страждання, переслідування та мучеництва, ми молимося всією душею: «Боже, нехай прийде Царство Твоє, як на землі, так і на небі! Прийди, Господи Ісусе!»
Молитися і жити Господньою молитвою означає виконувати місію, про яку Христос молився за нас на Таємній Вечері: «Як на світ Ти послав Мене, так і Я на світ послав їх» (Ів. 17:18).
Все, що ми робимо як християни, базується на одному унікальному досягненні Ісуса. Те, що зробив Ісус, Він зробив один раз і для всіх. Тому що Ісус явив Царство, тому ми маємо можливість стати його учасниками. Він не просто показав приклад. Завдяки тому, що він підвів історію Ізраїлю і світу до центральної точки свого розвитку, ми можемо увійти в Його працю сьогодні. Якщо ви йдете за Ісусом Христом, вам потрібно знати Ісуса Христа, за яким ви йдете.
І друге. Підстава служить чином для решти. Чим Ісус був для Ізраїлю, тим Церква зараз повинна бути для світу. Все, що ми відкриваємо про те, що Ісус зробив і сказав усередині юдаїзму Його днів, може бути осмислене з точки зору, як це могло б виглядати для Церкви, яка має працювати і служити цьому світу.
Якщо я молюся Нехай прийде Царство Твоє, то це означає, що моє життя уже має відповідати критеріям Божого Царства.
- Нехай прийде Царство Твоє – у мої відносини
- Нехай Прийде Царство Твоє у мою професію
- Нехай прийде Царство Твоє у мій бізнес
- Нехай прийде Царство Твоє у мої цілі
- Нехай прийде Царство Твоє у мою сім’ю
Бажати приходу Царства це не пасивно очікувати змін, а стати його агентом, його рушієм, його силою тут і зараз.
Віруючі в Ісуса вплинули на зміни у житті більше ніж будь який рух чи сила в історії. Я спробую привести кілька речей, яких не було, а вони з’явилися виключно завдяки послідовникам Хрсита.
- Лікарні, з’явилися лише у середні віки, при церквах і монастирях
- Університети, їх створювали християни, щоб навчати людей Писання.
- Вільне підприємництво
- Представницька система влади, розподіл влади на гілки
- Підвищення статусу жінок
- Благодійність, волонтерство
- Створення писемності для багатьох народів
- Розвиток мистецтв, музики
Вплив Христа і Його людей на світ не можливо збагнути. І ти друже можеш сьогодні цей вплив подвоїти.
Розуміючи зміст молитви «Отче наш» і молячись нею, християни не можуть дозволити собі проводити життя в пасивному очікуванні нового неба і томлінні за Царством. Вони вже є частиною Царства, вони вже всередині нього, а воно всередині них. Вони живуть заради нього, репрезентуючи його інтереси, розширюючи його межі.
Висновок
Я хочу щоб ви сьогодні подивилися на молитву з перспективи Євангелії в мініатюрі. Не просто теоретичного визначення, або молитви, яку потрібно проказувати щодня і кілька разів. А подивитися на нього як до керівництва до життя. Отож як можна прожити молитву Отче наш.
- Будь залежним від Бога як дитина
- Поклоняйся Богу і шануй Його
- Будуй стосунки між людьми, через прощення і турботу про інших
- Ставай агентом Божого Царства прямо зараз
Нам потрібно бачити, що Господня молитва пропонує нам зразкові відповіді на низку питань, які Бог ставить перед нами, щоб формувати нашу розмову з Ним. Таким чином:
«За кого ти мене маєш і що я для тебе?»
( Отче наш на небесах ).
«З огляду на це, чого ти дійсно хочеш найбільше?»
(Освячення Твого імені; прихід Твого царства; бачити Твою волю відомою і виконаною)
«То що ви просите зараз як засіб для досягнення цієї мети?»
( Забезпечення, прощення, захист .)
Залишити відповідь